- Ах, паразиты! Опять весь подъезд своими надписями изгадили! Руки бы этим "художникам" оторвать!

Такие справедливые возгласы, преимущественно старушек, нередко слышатся в адрес представителей "новой культуры" - авторов настенных росписей.

Довольно странное словосочетание для нас, привыкших, что вся эта "культура" - пошловатенькие надписи, коряво накарябанные мелом на стенах школьных туалетов, типа "Здесь был я - попка воробья". Встречаются, правда, оригиналы, в основном тринадцати-шестнадцатилетние девицы, "с огромным желанием поделиться за определенную плату самым дорогим". Такие художества нарисованы, как правило, тушью для ресниц, либо помадой. Нередко стены сортиров блистают надписями "Ай лов "Нирвана!", облепленными поцелуйчиками.

Школьная культура надписей - не только излияния сексуальных маньячек, встречаются и революционные лозунги: "Директор - лопух. Долой поганое школьное руководство!" Естественно, что подобные живописные изыски не "в кайф" школьным "боссам", поэтому надписи перемещаются на стены подъездов, гаражей... И мало кто из этих "лохов" (на языке опытных уличных художников - низшая категория "росписчиков стен") догадывается, что они невольно вступили на путь международной тинейджеровской "мафии", зародившейся в 60-е годы в Америке.

Трудно поверить, что первые "граффити" - надписи и рисунки (от итал. graffiare - царапать) в первоначальном значении сатирического и карикатурного характера были обнаружены на античных памятниках(!) и древних сосудах. Как проявление "низового" творчества, "граффити" заинтересовало многих художников, стремившихся освободиться от условностей и стереотипов. Работы Джоана Миро и Пауля Клее близки по стилю "картинам" уличного творчества. Пикассо ценил в "граффити" "предельный лаконизм, использование минимального количества графических элементов для обозначения лица, фигуры человека."

Особую популярность движению уличных художников принесло изобретение в 60-е годы баллончиков с краской. "Крутые" ребятки сразу бросились расписывать ими все подряд. Участники этого движения, в основном "афроамериканцы" из бедных районов, неформалы, как полагало "общество", стремились красочными рисунками украсить унылые стены домов.

Существует версия, что поддержали развитие уличных изображений предприимчивые торговцы наркотиков, которые с помощью рисунков и зашифрованных надписей, ни о чем не говорящих ни полиции, ни случайным прохожим, сообщали подросткам место продажи "травки", цены и прочее.

Со временем, из секретного вида связи "граффити" превратилось в обычное средство общения подростков. Обычно это объемная, преимущественно красно-черно-синяя "сочная" графика.

Итальянская молодежь, офанатевшая футболом, приняла новое "искусство" с радостью. Сейчас нередко на футбольных стадионах, вокзалах встретишь огромные картины с изображением быка в футбольной майке с надписью "Милан - грязные скоты!"

В Берлине - это своеобразный обряд взросления для подростков: они выбирают себе прозвище, которое считается действительным лишь после того, как будет увековечено несколько раз на самых видных и опасных местах.

В России с популяризацией заморских развлечений: роликов, марихуаны, - появилось и "граффити". На смену убогеньким "записулькам" с названием групп, приходят довольно стильные надписи и рисунки.

Для многих "графов" роспись стен - не только прикольное проведение времени, но и своя жизненная философия. К примеру, способ доказать окружающим, что "ты не мразь, а нормальный парень или девчонка," - поделилась со мной шестнадцатилетняя "художница".
"Граффити" объединяет "изгоев" общества, людей, которые не вписываются в формат "официальной и правильной" жизни. Для них это средство общения, знак протеста против всего, что их угнетает.

- Моего отца посадили, я и написал "ментам" послание. Может быть, хоть так меня кто-то услышит, - объяснил тринадцатилетний пацан, живущий недалеко от метро "Улица Подбельского".